LANDALUCE, Miguel L. de. "Via Crucis de José Martí". 5: 143-158 [191]

En "catorce estaciones" seguidas de una pequeña meditación cada una, se recorre la vida de Martí.

LARREA, Juan. "Razón de Martí". 8: 119 [192]

Parte de la "Corona a José Martí-, en el cincuentenario de Dos Ríos, de Cuadernos Americanos (Mayo de 1945). Esta "razón" o "norma" se explica como "revolución cordial o edificación material del mundo a impulsos del amor".

LATCHAM, Ricardo. "Martí, escritor, de Andrés Iduarte". 18: 590-593 [193]

Es una reseña publicada en La Nación, Chile, el 23 de diciembre de 1951, en la que se dice: "En Martí, escritor, disfrutamos no sólo de una magnífica evocación literaria, hecha con gran rigor científico, sino de un integral análisis del hombre, del político, del ideólogo y del americanista que se escondía en el alma ardorosa y apostólica del líder cubano".

LAVIÉ, Nemesio. "Presencia de Martí". 18: 566-568 [194]

Es un escrito publicado en la revista Orto, de Manzanillo con motivo de la inauguración del mausoleo de Martí en junio de 1951.

LÁZARO, Ángel. "Doña Blanca y el poeta". 12: 215-218 [195]

Con ocasión de la muerte de Blanca Z. de Baralt, en Ottawa, Canadá, en noviembre de 1947, se publica este artículo en la revista Carteles (25 de enero de 1948) comentando las relaciones de la esposa de Luis Baralt con Martí, y su libro El Martí que yo conocí.

--- "Los Versos Sencillos de José Martí". 3: 68-80 [196]

Estudio sobre algunas metáforas de "El ciervo herido" y "Flores silvestres-; termina con una explicación de "La bailarina española".

LAZO, Raimundo. "Martí y la política". 15: 29-43 [197]

"Por virtud de esa necesaria politización del hombre actual", dice al iniciar este ensayo, "se reafirma la vitalidad y se multiplica el interés de la obra de Martí, toda ella impregnada del arte y la ciencia de animar, organizar y gobernar pueblos en paz constructiva y justa". Encuentra las bases de su pensamiento político en una especie de prolongación de su propia moral individual: "Su pensamiento ético-político puede reducirse a un sencillo y sólido esquema; se funda, como en bases inconmovibles, en la libertad y en la justicia; adopta, como norma imperativa y previa de toda convivencia, el estricto cumplimiento del deber; enlaza con éste el ejercicio de derechos; no concibe el orden como un requisito previo que se contrapone a la libertad y tiende a limitarla, sino como una consecuencia natural del sistema de vida que propugna; y, como criterio rector, establece el de la conciencia humana". Martí idea una "democracia en acción' cuyo fundamento es la libertad y la justicia, ésta no sólo "para regular las instituciones políticas", sino también para "plantear y resolver el problema social". En síntesis, dice, "la teoría política de Martí se alza sobre dos postulados primarios: ser libre, ser justo, a los que puede añadirse otro, ser culto, porque 'ser culto es el único medio de ser libre`. Termina con un análisis de los "vicios" que señaló Martí en la política: la tiranía y la venalidad.

LECHUGA, Carlos M. "¿Murió inútilmente?" 19-22: 200 [198]

Se hace la pregunta el 18 de mayo de 1952, en el periódico El Mundo, y responde que "no pudo haber muerto inútilmente en Dos Ríos", puesto que considera la situación de la época en que escribe como "un simple episodio del extenso drama isleño".

LEIVA LIMA, Elio. "Federico Henríquez Carvajal". 13: 306-327 [199]

Conferencia en el Ateneo de Cienfuegos, ante el Quinto Congreso Nacional en Ciencias y en Filosofía y Letras, el 28 de diciembre de 1943. El subtítulo de este trabajo explica su intención y alcance: "Una conciencia dominicana al servicio de la emancipación de Cuba". Después de analizar las relaciones entre las dos Antillas, habla de la amistad de Henríquez y Carvajal y Martí, y de la ayuda que prestaron los clubs revolucionarios dominicano-cubanos en la Guerra del 95. Termina con una relación de las visitas del amigo de Martí a Cuba y de todos los honores que allí recibió a través de los años.

LIDA, Raimundo. "José Martí". 1: 44-49 [200]

Introducción al volumen Páginas Selectas, publicado en Buenos Aires (1939). Revisa la vida y la obra: "Vida tan generosa y sacrificada como la de José Martí ya sería por sí sola dechado admirable de abnegación, de amor sin límites a su pueblo y a América, de actividad asombrosa proseguida a través de las mayores adversidades. Pero Martí es, por añadidura, uno de los más insignes escritores de nuestro Continente".

LIZASO, Félix. "Año Martiano". 5: 161-165 [201]

Relación cronológica de setenta actos (conferencias, exposiciones, seminarios, emisiones radiales, veladas, etc.), casi todos en Cuba, en honor de José Martí, realizados durante el año de 1942.

--- "Año martiano". 7: 441-444 [202[

Relación cronológica de cincuenta y cinco actos (conferencias, exposiciones, seminarios, emisiones radiales, veladas, etc.), casi todos en Cuba, en honor de José Martí, realizados durante el año 1943.

--- "Apuntes martianos: I. -El hijo de Manuel Mercado. II.-Retratos de Martí. III.-En memoria de Esther Schuler. IV. -La Plaza Cívica y el monumento a José Martí". 16: 267-275 [203]

I) Recomienda la designación de Ernesto Mercado, que vive en un asilo de ancianos de la Habana, como "custodio" de la casa de Martí. El dato le llega a Lizaso por un artículo publicado en Prensa Libre por Sergio Piñeiro. II) Al acercarse el Centenario pide la reproducción para las escuelas públicas del óleo de Martí que pintó Jorge Arche. III) Nota sobre la muerte de la traductora del Martí, místico del deber. IV) Comenta los adelantos en el proyecto del monumento al que deben contribuir todos los cubanos.

---"Apuntes Martianos: 1.-La Unesco y Martí. II. Recordación martiana en Washington". 17: 428-431 [204]

I) Planes de la Unesco para celebrar el centenario del natalicio. II) Se refiere a una cena martiana en casa de Mara Porto.

--- "Apuntes martianos: I.-Desde el balcón del cielo. II. - Martí en la Avenida de las Américas. III. -Uruguay y el monumento a Martí. IV.-Martianos en Nueva York. V.-Monumento americano a Martí". 18: 581-589 [205]

I) Sobre el "entierro cubano" de Martí. II) Proyecto de un monumento a Martí en Nueva York. III) La República del Uruguay concede un crédito de diez mil pesos para el monumento a su ilustre cónsul, José Martí, en la ciudad donde lo fue. IV y V) Reuniones en Nueva York y sugerencias para el monumento a Martí.

--- "Busca y hallazgo del hombre en Martí". 19-22: 225-236 [206]

Señala la influencia de Luz y Caballero y Rafael Mendive en Martí, en "su carrera de Hombre". Y encuentra como base fundamental de la fe martiana, de su optimismo, su "fe en el hombre". Agrega: "Él nos habla de los 'hombres sinceros: los hombres pujantes y autónomos: los hombres de las entrañas'. Esto es lo que busca: la raíz del hombre, no su hojosidad. Pero el hombre que no se ha palpado antes el corazón y ha sentido el destello de la ternura, ¿cómo podrá encarar el deber, que es triste, como el mismo Martí sabía?" Y termina: "Martí creyó en las potencias espirituales. ‘Tengo fe en el mejoramiento humano, en la vida futura, en la utilidad de la virtud'. Creyó que en su época le estaba naciendo a nuestra América un hombre nuevo, síntesis de todas sus esperanzas. Quien quería hacer sólo carrera de hombre, en el hombre tenía puesta toda su fe". (Publicado en la Revista Cubana [ene.-jun. 1945].)

--- "La casa de Martí". 19-22: 500-521 [207]

Cuenta la historia de la casa de Paula número 102, desde el 28 de enero de 1853 hasta que en 1940, después de muchas discusiones, la Academia de la Historia dictaminó que en ella había nacido Martí. El 5 de enero de 1899 el periódico La Discusión, en la Habana, informaba que en Cayo Hueso se había formado una comisión para instalar una tarja en dicho lugar; el 28 de enero se cumple este propósito y al día siguiente se produce un espontáneo homenaje popular. De un periódico de la época Lizaso transcribe este pasaje: "Al pasar la manifestación por la casa donde nació Martí, se descubrió el velo que cubría la lápida, y los coches que conducían a la venerable anciana, la respetable madre de Martí, a la viuda, señora Zayas Bazán y a su hijo Pepe, Capitán del Ejército Libertador, se detuvieron unos instantes. El pueblo se descubrió respetuosamente, las bandas entonaron el himno patriótico, mientras la madre del maestro, conmovida, lloraba ante aquel cuadro majestuoso e imponente". También por iniciativa de la emigración de Cayo Hueso, se inició una colecta para comprar la casa y ofrecérsela a la madre de Martí, y el 14 de diciembre de 1901 la recibe en usufructo, previo el pago a sus dueños, la Congregación de Santa Catalina, por la cantidad de tres mil pesos. En ese mismo año, en la Asamblea Constituyente, se propuso ayudar económicamente a la madre de Martí; surgió un incidente desagradable "que puso de relieve", dice Lizaso, "el verdadero espíritu de un grupo de cubanos que ha sido contrario a las ideas separatistas encarnadas en el Partido Revolucionario Cubano"; y fue la actitud del autonomista, Eliseo Giberga, que se negó a contribuir para dicho propósito. Según el periódico que dio la noticia, dijo Giberga: "Si la suscripción que se lleva a cabo para esa señora, se hace como madre de José Martí, yo no podré figurar en ella, pues para mí, Martí fue un hombre funesto, y su nombre será execrado por la Historia". Produjo este incidente grandes protestas que en definitiva redundó en beneficio por las simpatías que merecieron las gestiones en que no quiso participar Giberga. Al fallecer la madre de Martí la propiedad pasó al "pueblo cubano", pero no fue hasta 1913, seis años después de su muerte, que el gobierno dispuso la custodia de dicho inmueble por la Secretaría de Instrucción Pública. Hay que esperar hasta 1922, en que por gestiones de Arturo R. Carricarte se logra reunir las representaciones de todos los Ayuntamientos para decidir sobre la propiedad que así se convierte en museo. Otra vez la propiedad es abandonada; dice Lizaso: "Desatendido casi en absoluto de los poderes públicos, el Museo sólo ha contado con una pequeña subvención de veinte pesos mensuales -suspendida unas veces, mal pagada otras-, para todas las atenciones imprescindibles... Carricarte ha mantenido abierto y en perfecto servicio ese Museo que, según ha dicho alguna vez, constituye su única razón de vida". Más tarde fue cuando se empezó a decir que en aquella casa no había nacido Martí, y tuvo que intervenir la Academia de la Historia, una comisión, para decidir en favor de aquel lugar que la misma madre de Martí había señalado como el del nacimiento de su único hijo.

--- "Cátedra José Martí". 3: 86-88 [208]

Propone la creación de la "Cátedra José Martí, dirigida principalmente a aclarar y divulgar la significación de su obra en la conciencia americana, a la vez estructurar su ideario americanista, mostrándolo en la plena vigencia que tiene en estos momentos".

--- "El cincuentenario del Partido Revolucionario Cubano". 4: 171-178 [209]

Narra lo sucedido entre el 25 de noviembre de 1891 hasta el 17 de abril de 1892 con referencia a la fundación del Partido Revolucionario Cubano y al periódico Patria. Para conmemorar el cincuentenario, Lizaso propone celebrar una Exposición Martiana, una emisión de sellos especiales de correos, un congreso de escritores extranjeros y cubanos y la institución -por la que ya antes ha hablado- de la Cátedra José Martí.

--- "Don Federico, el hermano de Martí". 10: 374 375 [210]

Trabajo escrito para el homenaje que se le hizo en el Lyceum de la Habana, en noviembre de 1946, al "inmortal amigo de Martí".

--- "Don Federico y Martí en Bogotá". 13: 292-293 [211]

Nota publicada en el periódico El Mundo, el 15 de mayo de 1948, en la que describe cómo fue presentada y aprobada la moción del delegado de Cuba en la Conferencia de Estados Americanos, Oscar Gans, para rendir homenaje a Federico Henríquez y Carvajal en el centenario de su nacimiento.

--- "Dos aniversarios: Martí y la Bandera". 15: 125-127 [2121

Analiza el amor de Martí a la bandera cubana con ocasión de coincidir el centenario de la llegada de la bandera con Narciso López y la muerte de Martí. Reproducido de El Mundo, 19 de mayo de 1950.

--- "El homenaje americano a José Martí en su centenario". 17: 413-416 [213]

Es un proyecto para que la estatua de Martí quede entre las de Bolívar y San Martín, en Nueva York, al final de la Avenida de las Américas.

--- "José Martí: Prosas. Selección y prólogo de Andrés Iduarte". 16: 281-283 [214]

Comentarios sobre la antología publicada por la Unión Panamericana (Washington, D. C., 1950) y sobre el autor: "Todos nosotros le debemos a Iduarte esa otra gratitud, la de su misión de maestro, que ha hecho una especialidad de la vida y de la obra de José Martí".

--- "Los que conocieron a Martí". 1: 74 [215]

Continúa su trabajo, iniciado en 1931 en la Revista Bimestre Cubana, de "recoger todos los recuerdos de quienes sintieron el contacto directo de aquella personalidad insuperable". Ya en aquella publicación habían aparecido páginas de Blanca Z. de Baralt, Federico Henríquez y Carvajal, Alfonso Mercado, Patricio Gimeno, Enrique José Varona, Alberto Plonchet, Víctor H. Paltsits, Juan Gualberto Gómez, Manuel Patricio Delgado y otros que, por iniciativa de Rafael Heliodoro Valle, se reunieron en la misma revista bajo el título "Mexicanos que conocieron a Martí".

--- "Martí, carne y espíritu, de Néstor Carbonell". 18: 593-594 [216]

Reseña esta biografía hecha "como si el propio Martí se la hubiera dictado" al autor que dedicó cincuenta años a su culto y estudio (El Mundo, 31 de julio de 1951).

--- "Martí en la Argentina". 18: 542-548 [217]

Es un recuento de los estudios martianos en la Argentina. Describe la admiración que sintió Sarmiento por Martí, y narra lo dicho a Santovenia por la nieta del autor de Facundo, quien recuerda cuando su abuelo le hacía leer las crónicas de La Nación. Sigue con las antologías editadas en Buenos Aires por Pedro Henríquez Ureña (1939), la de Raimundo Lida (1939), Dardo Cúneo (1944), González Arrili (1941), y los trabajos y biografías, como la de este último, Fryda Schultz de Mantovan y María L. Berrondo.

--- "Notas y Comentarios". 1: 80-86 [218]

Sobre un Concurso Literario Interamericano en el que se premiaron obras de Luis Rodríguez Embil, M. Isidro Méndez y Félix Lizaso, y al que Gonzalo de Quesada presentó su biografía Martí, hombre; la adquisición de las Obras Completas de Martí (Editorial Trópico) por toda Escuela Cívico Rural de Cuba, por orden del Coronel Batista, según su carta del 19 de octubre de 1939; antologías y estudios martianos publicados en la Argentina, el Brasil, México; y la otorgación anual de un "premio José Martí" instituido por Concha Meléndez, en Puerto Rico.

--- "Notas y Comentarios". 2: 116-120 [219]

Reseña crítica sobre la serie documental "Martí en México", dirigida por Camilo Carrancá y Trujillo, con particular atención al tercer volumen, Arte en México, donde aparecen estudios por Martí; noticia de una donación al Archivo, por Néstor Carbonell y Luis Rodríguez Embil, de cartas dirigidas por Martí a su amigo uruguayo Enrique Estrázulas; nota sobre la Bibliografía Martiana de Fermín Peraza Sarausa, otras sobre la biografía Fulgor de Martí, de Mauricio Magdaleno, el ensayo de José Alvarado Sánchez reproducido en el número 2 del Archivo, las relaciones entre Martí y Patricio Gimeno y el fallecimiento de éste; anuncios de colaboraciones para números subsiguientes y valoraciones del Archivo por J. M. Cortina, Jorge Mañach, Manuel Pedro González, Antonio Iraizoz y René Leyva.

--- "Notas y Comentarios". 3: 89-99 [220]

Noticia sobre la donación del epistolario Martí-Estrázulas y cartas pertinentes a la gestión; juicios sobre la necesaria difusión de La Edad de Oro, la historia editorial de esa revista y una edición de la misma hecha por los alumnos del Centro Superior Tecnológico del Instituto Cívico Militar; programa del ciclo de 21 conferencias sobre temas martianos celebrado entre el 29 de enero y el 16 de junio; reseña de la ceremonia celebrada con ocasión de la entrega de un busto de Martí, con breve descripción de los discursos pronunciados, y una conferencia de Jorge Mañach; notas sobre colaboraciones y colaboradores del número 3 del Archivo y números en preparación.

---Notas y Comentarios". 4: 179-188 [221]

Noticia sobre los colaboradores: Eugenio Florit, B. González Arrili, Juan Marinello, Antonio Iraizoz, Max Daireaux, Emilio Rodríguez Demorizi. Sobre una antología martiana de González Arrili; una conferencia en Nueva York de Andrés Iduarte; actividades en la República Dominicana, Venezuela y Colombia en relación con Martí; opiniones sobre el Archivo: Juan Marinello, Francisco Monterde, Calvert J. Winter, Lucio Pabón Núñez, Rafael Pérez Lobo, Joaquín García Monge y Manuel Marsal.

--- "Notas y Comentarios". 5: 189-201 [222]

Se refieren a dos figuras americanas que conocieron a Martí: Américo Lugo, compilador de algunos de sus trabajos, y Federico Henríquez y Carvajal, su "amigo y hermano"; la valoración de la obra de B. Sanín Cano; la labor martiana de Camilo Carrancá y Trujillo y la muerte de éste; el cincuentenario del Partido Revolucionario Cubano y los actos y ciclos de conferencias celebrados en esa ocasión; un homenaje nicaragüense a Martí en el 89 aniversario de su natalicio; los estudios martianos de Ofelia Machado B. de Benvenuto, Alfonso Hernández Catá, de los escritores brasileños Avelino Pessoa Cavalcanti y Silvio Julio; las labores de investigación realizadas por Víctor M. Heres y las de antólogo por Manuel Pedro González y D. D. Walsh, en los EEUU, y por el Padre Roberto M. Ragucci en la Argentina; el descubrimiento y la edición de un trabajo desconocido de Martí; el significado histórico de las canteras de San Lázaro, donde trabajó como presidiario Martí. Concluyen la sección diversas valoraciones del Archivo, entre las cuales se encuentra una reseña de Federico Henríquez y Carvajal.

--- "Notas y Comentarios". 6: 305-313 [223]

Sobre las actividades martianas de Ofelia M. B. de Benvenuto, en el Uruguay, de Luis Eduardo Nieto Caballero, en Colombia, Edmund S. Urbanski, en los EEUU, y José Badín y Américo Lugo, amigos dominicanos de Martí; el Martí, legislador, por Emeterio S. Santovenia; la nacionalidad de la poetisa Rosario Acuña, a quien dedicó Martí un poema; el obsequio "a distintos dignatarios de las Repúblicas de América" y personalidades que visitan el país de las Obras completas, por orden del presidente Batista; la reglamentación para los actos conmemorativos del nacimiento de Martí, con una sección final de opiniones sobre el Archivo.

---"Notas y Comentarios". 7: 445-455 [224]

Sigue la discusión sobre la nacionalidad de la poetisa Rosario Acuña; se anuncia la creación de la "Asociación de Amigos de José Martí" en el Uruguay, y de una Sociedad Martiana en Santo Domingo. La mayor parte de esta sección está dedicada a las colaboraciones del número 7 del Archivo -datos editoriales, etc.- y sus autores, y queda constancia del nombre del traductor de muchas crónicas de Martí publicadas en inglés: Manuel Marsal. Una carta de Andrés Iduarte habla de sus escritos martianos. Una reseña de Manolita Bravo de Cañal elogia el libro de Joubert Dougé, Essai sur José Martí.

--- "Notas y Comentarios". 9: 284-290 [225]

Hacen mención, entre los muchos actos y publicaciones que fueron fruto de la conmemoración del cincuentenario de la muerte de Martí, de la obra de Blanche Z. de Baralt, El Martí que yo conocí; la "Corona a José Martí", una sección de la revista Cuadernos Americanos (México); la exposición de unas 400 fotografías de la vida de Martí, a cargo de Félix Lizaso; y el homenaje al amigo mexicano de Martí, Manuel A. Mercado, cuyo hijo Alfonso entregó en esa ocasión a la República de Cuba, para el Archivo Histórico Municipal Habanero, 29 cartas dirigidas a su padre por Martí. Aparece también una traducción al inglés del poema XXXIX de los Versos Sencillos, y se aclaran los orígenes de los trabajos de este número.

--- "Notas y Comentarios". 10: 414-417 [226]

Datos biobibliográficos sobre los colaboradores del Archivo: Luis E. Gil Salguero, Ofelia Machado de Benvenuto, Enrique Espinoza, Julio Caillet Bois, Dardo Cúneo, J. L. Balcedo Bastardo, José Nucete Sardi, Francisco Doria Paz, Ulises Delgado Aguilera, Emilio Rodríguez Demorizi, Fedor Kelin, Antonio Pagés Larraya y Federico Henríquez y Carvajal. Hay varias notas sobre actos martianos en el Continente.

--- "Notas y Comentarios". 11: 123-125 [227]

Acopio de información biobibliográfica sobre los colaboradores de este número del Archivo: Unamuno, Fernando de los Ríos, Castelar, Willis Knapp Jones, José A. Ceniceros. Da la procedencia de artículos publicados.

--- "Notas y Comentarios---. 12: 235-238 [228]

Sobre una edición en Venezuela de poesías de Pérez Bonalde; la historia de la correspondencia Martí-Magariños Cervantes; la exposición de fotografías y reliquias de Martí en las oficinas del Historiador de la Ciudad de la Habana; la entrega de 35 documentos martianos al Archivo Nacional, desde México; una conferencia de Joaquín Martínez Sáenz. También se explica la procedencia de las colaboraciones de este número: de Pánfilo D. Camacho, Néstor Carbonell, Octavio R. Costa, Enrique Gay Calbó, Alberto Baeza Flores, Ángel Lázaro, Emeterio Santovenia, Severo García Pérez, Antonio Iraizoz.

--- "Notas y Comentarios". 13: 398 [229]

Como homenaje a Federico Henríquez y Carvajal, casi todos los artículos de este número están relacionados con la República Dominicana. Se habla aquí del homenaje cubano al "hombre en quien José Martí depositó las más puras esencias de su espíritu".

--- "Notas y Comentarios". 14: 511-513 [230]

Notas biobibliográficas sobre los colaboradores de este número: Andrés Eloy Blanco, Fryda Schultz de Mantovani, Efrén Núñez Mata, Richard M. Mikulski, Rafael Heliodoro Valle, Alberto Palcos, Manuel P. González, Dora Isella Russell, Ernesto Alvarado García, María Alicia Domínguez, Osvaldo Bazil, Miguel Otero Silva, José Salvador Guandique, Enrique Serpa y Domingo A. Rojas.

--- "Notas y Comentarios". 15.- 128-132 [231]

Al acercarse el año del centenario, se recomienda formar "una organización capaz de articular todo un programa" y "pedir después al Congreso y al Gobierno apoyo decisivo que su realización demandaría". Sobre la creación de la Cátedra Martiana: el primer curso lo da Raimundo Lazo. Palabras del presidente de los Estados Unidos, Harry S. Truman, sobre Martí, por haberle regalado el gobierno de Cuba un busto del apóstol a la ciudad de St. Paul, Minnesota, en el mes de julio de 1949. Cablegrama desde Washington felicitando a Jorge Mañach por el éxito de la traducción de su biografía de Martí. Siguen notas sobre los colaboradores: Neruda, Varona, Juan Pablo Echagüe, Raimundo Lazo, Pedro López Dorticós, Enrique Díaz Ortega, Ernesto Ardura, Jaime Torres Bodet, José Nucete Sardi, William D. Isaacson, José Miró y Luis Alberto Sánchez.

--- "Notas y Comentarios". 16: 289-295 [232]

Carta fechada el 12 de junio de 1950, de Santiago Key Ayala, Luis Villalba y Eduardo Carreño, que dirigen a Augusto Mijares, Ministro de Educación de Venezuela, pidiendo la instalación de una tarja en recuerdo de Martí; sigue la respuesta ofreciendo toda la ayuda necesaria para el proyecto. Noticia sobre los colaboradores: Gabriela Mistral, Elsie Esther Schuler, Nicolás Heredia, Nicanor Bolet Peraza, Domingo Estrada, Willy de Blanck, José de la Luz León, Marco A. Montero, Octavio R. Costa, Elías Entralgo, Gastón Baquero, Jorge Quintana y Rafael G. Argilagos.

--- "Notas y Comentarios". 17: 432-438 [233]

Palabras de Julio Rodríguez Embil, J. Hillis Miller, Gonzalo Güel y Emeterio Santovenia en la inauguración de un busto de Martí en San Agustín de la Florida. "Martí en el Brasil": página del Jornal do Brasil titulada "Herói de América". "Martí en Venezuela": sobre la lápida conmemorativa y el programa de los actos que anuncia El Universal, de Caracas. -Monumento en Tampa": se reproduce un artículo de Armando Maribona sobre "el propósito de los cubanos de Tampa de consagrar una serie de recuerdos a la memoria de José Martí". Termina con una "valoración", escrita por Medardo Vitier, sobre el Archivo José Martí.

--- "Pedro López Dorticós: Intimidad de Martí y sus cartas a Manuel Mercado". 16: 285-287 [234]

Comenta ese libro publicado en la Habana, en 1950, y lo califica de "finísimo análisis de la intimidad de Martí".

[LIZASO, FÉLIX]. "Propósitos" (sin firma). 1: 7-8 [235]

"...Honrarlo [a Martí] será nuestro modo de trabajar por la realización del verdadero destino cubano. Pero hacerlo implica acercarse cada vez más a la médula de sus normas. ... A contribuir en esa obra de esclarecimiento y de difusión sale a la luz Archivo José Martí. Todo lo que de algún modo se relacione con aquella vida o con la obra que nos legó tendrá sitio en sus páginas. Sus escritos aún inéditos o desconocidos, sus cartas, las exégesis y comentarios, las informaciones propias o extranjeras, todo cuanto esté consagrado a su conocimiento o exaltación, será materia propia de esta revista".

--- "Una martiana: Ofelia Machado de Benvenuto". 10: 412-413 [236]

Nota sobre el libro de esta escritora uruguaya, José Martí. Hombre magno de América (1942), que considera producto de "una fina intuición" y del estudio de "múltiples aspectos" de la vida de Martí.

LONDOÑO M., Carlos Mario. "José Martí, paradigma de América". 7: 408-409 [237]

Publicado en Medellín, Colombia, el 28 de enero de 1943, este escrito propone a Martí como "ejemplo simbólico para las juventudes americanas".

LÓPEZ DORTICÓS, Pedro. "Intimidad de Martí en sus cartas a Manuel A. Mercado". 5: 44-76 [238]

Es una glosa de ese epistolario. Concluye diciendo: "El coloquio epistolar con el amigo y confidente de sus tardes en La Alameda no le rebaja un ápice la estatura moral, antes se la acrecienta, dándonos con su personal confesión todo lo que podía salvar el quicio de su conciencia y entregarse en la escritura, sin que la pluma le doliera".

--- "José Martí: norma y vida". 18: 484-498 [239]

Conferencia leída en la Academia Nacional de Artes y Letras el 23 de febrero de 1951 en la que se revisa el pensamiento martiano y explica cómo sus ideas se manifiestan en su obra revolucionaria.

LÓPEZ FUENTEVILLA, Armando. "Un hombre, un aniversario: José Martí, apóstol, poeta y mártir". 11: 112-115 [240]

Escrito publicado en La Prensa, de Santa Cruz de Tenerife, Canarias, los días 19 y 20 de mayo de 1934. Llegó al Archivo con una nota de Andrés Peláez que dice: "Lo más curioso de este artículo es que, ¿dónde pudo ver su autor el Diario Inédito que cita, escrito por Martí a los 13 años?" Y comenta Lizaso en sus "Notas y Comentarios": "Acaso habría que suponer que el autor, canario seguramente como la madre de Martí, viera en poder de ésta el Diario a que se refiere". El trabajo es una breve descripción de la vida de Martí; el pasaje de mayor interés dice así: "Pláceme reproducir un solo párrafo del diario inédito del Apóstol, escrito a la edad de 13 años: 'Soy cubano y he padecido mucho por serlo; pero mi padre fue valenciano y mi madre es canaria; y así como ellos me tuvieron en su alma, así tengo en mí un ardentísimo cariño por mis dos patrias, sin el odio y la injusticia que las empaña".

LÓPEZ GOLDARÁS, Roberto. "La lección de Martí, maestro". 9: 269-273 [241]

Describe los momentos ejemplares en la vida de Martí: "Maestro siempre, maestro excelso, en la sabana de Dos Ríos... dio su última, su más alta, su más grande y más bella lección: la lección del sacrificio por su Patria".

LÓPEZ GUTIÉRREZ, Juan C. "La personalidad de José Martí". 19-22: 212-218 [242]

Discurso en la Cámara de Representantes del Uruguay el 14 de abril de 1952, al celebrarse el "Día de las Américas". Es un elogio al "representante del Uruguay en el Congreso Monetario de Washington, de 1800" el hombre que "no necesitó espada ni entorchados para ganar la batalla definitiva desde la eternidad.... el gran libertador que no necesitó el estupendo escenario de las cumbres para ser águila, ni la espada del guerrero para ser héroe".

LÓPEZ ISA, José. "Ofrecimiento". 19-22: 5 [243]

Como Director de Cultura dispone que el tomo VI del Archivo constituya una edición extraordinaria para conmemorar el natalicio de Martí.

LORIÉ BERTOT, Francisco. "Magisterio martiano". 19 22: 197-199 [244]

Se pregunta el por qué del "incesante crecimiento" de Martí y confía en su magisterio. Es un artículo tomado de Excélsior, del 13 de abril de 1952.

LUGO, Américo. "Dos cartas de don 'Américo Lugo". 13: 282-286 [245]

Dirigidas a Félix Lizaso, da en ellas datos sobre la estancia de Martí en Montecristi. Son de l8 de agosto de 1943 y del 20 de julio de 1948.

--- "José Martí". 13: 354-371 [246]

Prólogo de la primera antología martiana, Flor y Lava, y está dedicado "al ilustre publicista, orador y americanista dominicano D. Federico Henríquez y Carvajal, a quien Martí y Hostos tuvieron por hermano". Se inicia con un recuento de lo publicado hasta esa fecha de y sobre Martí, para entrar en una biografía. Sigue un breve análisis sobre Martí "orador", "escritor" y "poeta" para terminar con algunas consideraciones sobre su condición de "patriota", "americanista" y "apóstol".

--- "Martí en Montecristi". 5: 7-10 [247]

En la sección "Notas y Comentarios" de este número se dice de Américo Lugo: "Pocos sabían en Cuba que D. Américo Lugo, el dominicano insigne, compilador de la primera selección de trabajos de Martí, publicada en París, por la casa Ollendorf, en 1908, había tenido el privilegio de conocer personalmente al Maestro". Este trabajo llegó al Archivo por gestión de José María Chacón y Calvo, con una carta de su autor en la que promete continuar el trabajo. Explica el por qué no llega a hablar de Martí en Montecristi: "El nombre de Gómez", dice, "me ha detenido demasiado". Ofrece datos sobre Máximo Gómez y sobre la "gran lección moral y cívica" que le dio Martí, con la que "contrarrestó en 1884 sus hábitos pretorianos".

LUZ LEÓN, José de la. "José Martí, gloria de Cuba y honor de América". 16: 229-242 [248]

Señala en qué Martí es romántico y en qué no lo es. Seguido de una breve nota biográfica, se refiere a su estilo: "Como escritor Martí no es siempre claro, lo que no quiere decir precisamente incomprensible. A menudo su estilo se viste de 'preciosismo'. A veces sacrifica la forma a la idea, y otras la idea se anega bajo los resplandores de la inspiración, como un diamante al que no se le ve el oro de montura por exceso de luz. Es desigual como una cordillera". Se debe buscar en sus cartas "lo mejor de su copiosa producción" y cita como único ejemplo comparable las "Cartas a la Extranjera", de Balzac.

--- "Lo que de Martí me dijo su amigo Zumeta". 9: 276-278 [249]

LLAVERÍAS, Joaquín. "Martí en el Archivo Nacional".19-22: 237-271 [250]

Discurso leído el 27 de enero de 1945 en la Academia de la Historia, en el que se hace un recuento de todo el material publicado en los Boletines del Archivo Nacional que sirven para el estudio y esclarecimiento de la vida y la obra de Martí: desde expedientes relativos a su padre, Mariano Martí y Navarro, hasta la correspondencia del Partido Revolucionario en el extranjero y cartas personales.

--- Emilio Roig de Leuchsenring y Gonzalo de Quesada y Miranda. "La casa en que nació Martí". 2: 96-103 [251]

MAGAÑA, Miguel Ángel. "Homenaje continental. Martí, gloria americana". 8: 69-70 [252]

En Guatemala, "en el aniversario de su muerte rendimos homenaje de admiración y cariño a esa figura prócer". Parte del homenaje en el cincuentenario de su muerte.

MAGDALENO, Mauricio. "La muerte de Martí". 8: 92-94 [253]

Descripción de los últimos momentos de Martí. Fue publicada en El Universal, de México, el 15 de mayo de 1945.

--- "Santa fiebre". 2: 53-61 [254]

Un capítulo de su obra Fulgor de Martí (México, 1940) en el que se analiza la poesía de su biografiado. Al final explica el título del libro: "En lo hondo del fervor de esos negros del exilio tabaquero de Florida, nació el halo, el fulgor de Martí. Amábalos el misionero por buenos, por dóciles, por mansuetos, por emotivos y por virtuosos... El fulgor de Martí nació así, en el hediondo barracón del pueblo doliente".

--- "La última estancia de Martí en México". 8: 99 101 [255]

Se refiere a la visita de Martí en 1894, cuando fue a pedirle ayuda económica al presidente Porfirio Díaz. La flor del talento mexicano se congregó para saludar a Martí. ..."Sierra, Urbina, Peza, Peón y Contreras, sintieron que les ganaba una piedad angustiosa. Le pidieron que se quedara en México a escribir libros y a vivir en paz. Él les habló de Cuba, y cuando terminó, Justo Sierra tenía los ojos nublados por las lágrimas; el gran mexicano lo abrazó, comprendiéndolo, y convino con él en que hacía bien en irse a matar por sus sueños". Transcribe a continuación el retrato que hizo Urbina del visitante: "Era un hombre pálido, nervioso, de cabello oscuro y lacio, de bigote espeso bajo la nariz apolínea, de frente muy ancha, ancha como un horizonte, de pequeños y hundidos ojos, muy refulgentes. ...Vestía punto menos que harapos, como un miserable que se gasta las limosnas recibidas en emborracharse. ...Tenía a la sazón cuarenta y un años, y carecía de un rincón en el mundo que pudiera llamar suyo". Este trabajo de Mauricio Magdaleno fue publicado en El Universal, México, el 22 de mayo de 1945.

MANDULEY, Calixto. "Perfiles martianos". 2: 75-84 [256]

Escrito para una Cena Martiana en Holguín, Cuba, el 28 de enero de 1940. Recuerda que la iniciativa de las Cenas Martianas fue de "un oriental, el periodista y escritor Juan F. Sariol, recogida y canalizada por un prestigioso grupo de orientales "el Grupo Literario de Manzanillo"; y destaca el valor de la oratoria, la poesía y el pensamiento de Martí.

MANTECÓN, José I. "Manuel Pedro González: Fuentes para el estudio de José Martí". 16: 276 [257]

Es una reseña aparecida en El Nacional, de México, el 29 de octubre de 1950, sobre ese "logrado trabajo de selección realizado a través de veinte años de búsquedas e investigaciones".

MAÑACH, Jorge. "Martí: ala y raíz". 9: 163 [258]

Breve explicación de esas "palabras favoritas" de Martí: "Es un romántico por la sensibilidad, por el anhelo de absolutos, por la sobrevaloración de lo espiritual, por la tendencia a proyectar la intimidad del yo sobre la realidad externa, por la confianza en la bondad innata del hombre y el optimismo mesiánico que de ella se deriva. Pero todo ese romanticismo está frenado, equilibrado en Martí, por la conciencia vivísima del sentido objetivo y científico con que su siglo reaccionaba a los excesos anteriores del entusiasmo y de la fantasía". Apareció primero en Cuadernos Americanos (mayo de 1945) en la "Corona a José Martí".

--- "Martí en 'The Hour". (Reproducido de El País, 16, 18 y 21 de marzo de 1932.) 1: 34-39 [259]

Son tres trabajos sobre las colaboraciones de Martí en The Hour. Gonzalo de Quesada y Aróstegui había hablado de estos escritos en su libro Cuba's Great Struggle for Freedom (1898): "In 'The Hour' he wrote, in his then quaint English, delicious articles on art, and that generous American, Mr. Charles A. Dana, patronized him, offering him the columns of his paper, where he wrote memorable articles on art and literature". Mañach hace referencia, sin embargo, al libro de Gonzalo de Quesada y Miranda, Martí periodista, por el que se entera de estos trabajos martianos allí parcialmente citados. En un viaje a Nueva York hizo así una investigación en la Biblioteca Pública y pudo tomar notas de dichos escritos para la biografía que preparaba.

--- "Perfil de Martí". 3: 22-34 [260]

"Las nubes que tapan las cumbres son parte de su destino cimero. En torno de estos hombres que no son ya meros hombres, que son hombres geniales, se concitan inevitablemente los cirros y los cúmulos de la apoteosis. La altura misma hace de ellos un misterio, una zona inexplorada. Se les conoce sólo de perfil y de lejos". Por eso el título de este trabajo de Mañach que ofrece, en esquema, su visión del hombre, del artista, del pensador y del político. "El primero, su talento de ser: el áureo don de humanidad que encarnó en él una providencia misteriosa... El poeta en él estaba, en efecto, regido por ese mismo imperativo amoroso de su espíritu. Cuando digo el poeta no me refiero solamente al hombre de pensamiento.... Hay escritores centrípetos y escritores centrífugos; ecónomos y generosos. El escritor del primer tipo escribe para su propio deleite, sin importarle mucho la servicialidad de lo que escribe; tiende al regodeo intelectual y contemplativo; al celo de su originalidad, al rigor crítico frente a la obra ajena. Necesita autorizarse de mucho discurrir; es frío, ceñido, vigilado. En cambio, el escritor generoso escribe por una necesidad de simpatía y de servicio, apela a la comunidad de ideas y de sentimientos; es intuitivo, ardiente, caudaloso y benigno... Martí es el tipo mismo del escritor generoso". Termina este "perfil" con un estudio de su pensamiento y de cómo "absorbe y funde en coherencia poética" las ideas de su época. "Acaso sea un alivio decir que Martí no fue propiamente un político, sino un revolucionario: es decir, un poeta de la acción histórica" en cuanto que "se inclina a esa suerte de metáfora o salto histórico que es toda revolución, y se inspira en una imagen hiperbólica de la patria. ...Sólo un poeta como él pudo haber creado la patria; sólo un poeta pudo habernos dado su imagen ideal con suficiente dramatismo y hermosura para inducir a morir en la tarea de ganarla". Concluye afirmando que al pensamiento martiano le ha faltado "vigencia oficial-; pero "está ahí", dice, "esperando su hora de plenitud".

MARCOS, Miguel de. "Diario de Martí". 4: 163-164 [261]

Comenta la publicación del Diario de Cabo Haitiano a Dos Ríos y del estilo en que está escrito: "Elíptico, nervioso, todo tramado en paisaje, en fulgor, en vitalidad. Hay allí un Martí que posee hasta el paroxismo el estilo impresionista". Este comentario había aparecido en el Diario de la Marina el 19 de julio de 1941.

MARINELLO, Juan. "Actualidad americana de José Martí". 9: 199-203 [262]

Con referencia a los acontecimientos mundiales de la época, Marinello analiza ciertos aspectos del pensamiento martiano: considera a Martí como "amador profundo de su América hispánica, pero sabe que el destino de su patria no puede realizarse sin el acuerdo leal con los Estados Unidos". Recomienda, sin embargo, que, terminada la guerra, los Estados Unidos no "reincidan en viejas incomprensiones" ni se refugien "tras barreras de aislamiento agresivo". Tomado del periódico Sábado (Bogotá), 16 de junio de 1945.

--- "La españolidad literaria de José Martí". 4: 42-66 [263]

Conferencia en el Ayuntamiento de la Habana la noche del 12 de marzo de 1941. Empieza con unas consideraciones sobre el estilo de Martí a quien, dice, "no se le puede leer sin contagio y el que lo lea sin sentirse parte de su temblor no lo ha leído". Sigue para referirse a la condición del escritor: "Los escritores profesionales no perdonarán nunca a José Martí su dación política, cometiendo con ello un error de enfoque muy explicable". Considera que es imposible imaginar "un hijo cabal de su estilo" toda vez que, si alguien lograra su "poder", al ser "leal a su tiempo" y por pretender como Martí "ganar el idioma mejor para su obra, dirá las cosas de manera distinta a como él las dijo". La parte central de esta conferencia está dedicada a estudiar la influencia de Gracián, Quevedo y Santa Teresa en la obra de Martí. El parentesco literario con Gracián se reduce a una "ansiedad de eficacia". Dice respecto a Quevedo y Martí que hay un momento "en que se acercan mucho la obra del moralista español del siglo XVII y la del moralista cubano del siglo XIX"; en Martí, como en Santa Teresa, añade, además de la voluntad constante de apostolado, hay "un gozarse en la pena, un regodearse en la tortura interna que llega a la bendición del dolor"; y respecto al estilo literario la correspondencia es evidente, ya que los dos escritores logran "el develamiento total de lo propio" a través de sus escritos. Por esa hispanidad se llega a la universalidad y al "singular cubanismo". Aquí explica por qué Martí debe considerarse no como una excepción de lo cubano, sino como un anuncio de lo que el pueblo llegará a ser. Termina señalando la única imitación que debe hacerse de Martí: poner el oído, como él lo puso, "en la tierra del pueblo, preguntando con ternura de hijo cuál es la palabra de orden. ...Lo que importa no es traer a Martí a nuestro tiempo, a un tiempo que no es el suyo, el que lo hizo, aunque en mucho ande en su palabra; lo que interesa es que otorguemos permanencia a una postura profundamente martiana: la de pelearse con lo de hoy, que está vivo y actuante y no con lo de ayer, que está muerto y enterrado. No se concibe el martismo sino como indagación actualísima, como reacción generosa, afilada y pronta contra lo que retarda la total justicia".

--- "José Martí: razón de su presencia creciente". 9: 164-165 [264]

Es un estudio breve que formó parte de la "Corona a José Martí" en el cincuentenario de su muerte, publicado en Cuadernos Americanos. "No lo recordamos por su obra, sino por su vida, madre de su obra", y explica la trascendencia de su apostolado: "Cada vez que América, como en la ocasión de ahora, se encuentre 'en el pórtico de un gran deber', frente a la posibilidad de realizar la existencia que Martí quiso, mirará hacia él. Y cuando no le lleguen sus palabras, le llegará su ánimo de combatiente sin fronteras de tiempo, de espíritu libertador`.

MARSAL, Manuel. "Las obras completas de Martí". 4: 165-170 [265]

Al publicarse por la Editorial Trópico los artículos que escribió Martí para La Nación de Buenos Aires, comenta: "Siempre vigilante desde su atalaya de Nueva York... en cierto modo Martí nos da una historia de los Estados Unidos de América'.

--- "Martí: el providencial". 8: 41-42 [266]

Homenaje en el Cincuentenario de Dos Ríos del Centro Educativo Científico y del Colegio "José Martí", de Costa Rica, publicado en La Tribuna (San José), el 20 de mayo de 1945.

--- "Martí entre los niños del Uruguay". 13: 393-397 [267]

Tres composiciones sobre Martí preparadas por alumnos de la profesora Blanca García Brunel, del Uruguay; son ellos: Carlos Lepro, Ricardo Caulet y Mariana Bregante.

MARTÍ, Jorge L. "Martí y México, tema de Andrés Iduarte". 10: 409-411 [268]

Al referirse a una "charla" de Andrés Iduarte, en La Habana, en la redacción de El Mundo, y destacar los valores de quien llama "hombre de tierras cálidas que vibra con calor martiano al hablar de las Antillas" ofrece un resumen de las publicaciones y de la experiencia profesoral del autor de Martí, escritor. Tomado de El Mundo, en su edición del 7 de julio de 1946.

MARTÍ, José. '"Los acuarelistas franceses". The Hour, Nueva York, 12 de junio de 1880. 7: 432-434 [269]

--- "Amor con amor se paga", en traducción ("Love is repaid by love") de Willis Knapp Jones. 11::50-60 [270]

---"Apuntes". 2: 85-95 [271]

--- "El arte en los Estados Unidos". La Nación, 13 de marzo de 1888. 9: 279-283 [272]

--- "Las asociaciones de obreros". La América, diciembre de 1883. 1: 16-18 [273]

--- Cartas a Nicolás Azcárate ([La Habana], 31 de mayo de 1879; New York, 1 de diciembre [1881]). 2: 30-32 [274]

--- Cartas a Enrique Estrázulas (9 de junio, 25 de mayo, 19 de febrero, 20 de octubre, fragmentos de una carta en verso y sin fecha, carta desde Nueva York sin fecha, 20 de abril, 23 de abril, 26 de octubre, carta sin fecha, 15 de febrero). 3: 39-59 [275]

--- Carta a Federico Giraudi (Barahona, 21 de setiembre de 1892). 13: 281 [276]

--- Carta a Máximo Gómez (Santiago de los Caballeros, setiembre de 1892). 13: 279-280 [277]

--- Cartas a Federico Henríquez y Carvajal (Barahona, 21 de setiembre de 1892; Nueva York, julio de 1894; Montecristi, 25 de marzo de 1895). 13: 274-277 [278]

--- Carta a Serafín Sánchez (1 de noviembre de 1894). 4: 80-81 [279]

--- Carta a Francisco Zayas Bazán (El Progreso, México, 28 de febrero de 1877). 10: 353-354 [280]

--- "La democracia práctica". Revista Universal, México, 7 de marzo de 1876. 1: 13-15 [281]

--- "Detaille". The Hour, 28 de febrero de 1880. 7: 429-431 [282]

--- Epistolario (carta al Ciudadano Presidente de la Sociedad Gorostiza, México, 8 de febrero de 1876; a Adrián Segura, del 27 de marzo de 1876; a Agustín Aveledo, New York, 23 de mayo 1882). 1: 25-27 [283]

--- "La exhibición de pinturas del ruso Vereschagin". La Nación, Buenos Aires, 3 de marzo de 1889. 3: 5-14 [284]

"Hidalgo" [Fragmento de "Tres Héroes", de La Edad de Oro]. 10: 378-379 [285]

---"Impresiones de América. Por un español muy fresco". The Hour, 10 de julio de 1880. 1: 40-43 [286]

--- Informe Comercial. 3: 67-73 [287]

--- "Irma". La Lotería, La Habana, 22 de febrero de 1885. 5: 40-42 [288]

--- "Manuel Acuña". El Federalista, México, 6 de diciembre de 1876. 2: 26-28 [289]

--- "Nuestro Comercio Sudamericano". El Avisador Hispanoamericano, Nueva York, 3 de setiembre de 1889. 1: 21-24 [290]

--- "Raimundo Madrazo". The Hour, Nueva York, 21 de febrero de 1880. 7: 426-428 [291]

--- "Un viaje a México". La Nación, Buenos Aires, 1 de junio de 1889. 6: 230-240 [292]

--- "Una novela en Central Park. La inteligencia de las oropéndolas". La América, julio de 1884. 1: 19-20 [293]

MARTÍ-IBÁÑEZ, Félix. "El guerrero de la espada de lirio". 7: 413-414 [294]1

Este escrito apareció en España Libre el 23 de abril de 1943. Relaciona los momentos en que fue familiarizándose con la obra de Martí y explica lo que ella representa para los emigrados españoles que viven en Nueva York.

--- "José Martí y la medicina". 3: 63-64 [2951

Comenta lo que Martí escribió en el Diario de Cabo Haitiano a Dos Ríos sobre su ayuda en curar enfermos. Dice el autor de este artículo, publicado en La Prensa de Nueva York, en febrero de 1941, que "aunque Martí no fue médico, enseñó el secreto supremo de la ciencia de curar".

--- "El mensaje de José Martí". 9: 204-216 [296]

Discurso en la velada del Ateneo Cubano de Nueva York el 10 de octubre de 1945 al descubrir un óleo de Martí. Aparece dividido en los siguientes epígrafes que indican sus temas: "La grandeza de Martí" "Parábola martiana" "Un español ante Martí", "El retrato" "Flores para el héroe" "Las vertientes del Apóstol", "El drama de Cuba", "Las ideas políticas de Martí", "La locura de Martí", "Cuba y España", "La visión del futuro" "Las jornadas trágicas" y "El mensaje del Apóstol".

MARTÍNEZ, José Luis. "Palabras para José Martí". 8: 113 [297]

Es parte de la "Corona a José Martí" con motivo del cincuentenario de su muerte, publicada en el número de mayo-junio de Cuadernos Americanos (México). Elogia la prosa martiana: "Nunca fue más intachablemente precisa y más suelta y fácil, como de quien usaba la pluma por espada en su batallar por la redención de América".

MARTÍNEZ, Luis. "Cartas inéditas de Martí". 17: 350 352 [298]

Son dos cartas de Martí dirigidas a José González Curbelo, miembro de la Junta Revolucionaria de Filadelfia, que entregó su hija Josefina González de Neuber al autor de este artículo. Transcribe los recuerdos que ella conservaba de Martí: "No se le esfuma de su campo mental la figura magna del Maestro, con sus ojos místicos, mirando más allá de las cosas vestido sencillamente de negro. Ceñido a su meñique, un anillo de hierro sacado de los propios grillos que cargara al ingresar por primera vez en prisión, a los diez y seis años, por motivos patrióticos". Es un trabajo que apareció en El Sol de Oriente el 11 de marzo de 1951.

MARTÍNEZ BELLO, Antonio. "El 'suicidio' de Martí. Su Inadaptación". 13: 372-392 [299]

Juicios sobre el libro de Joaquín Martínez Sáenz que trata de la "inadaptación" de Martí. Anota las coincidencias de la obra con algunos trabajos suyos y las opiniones que no puede aceptar: "Si hubiera sido un inadaptado total y congénito, no habría podido desarrollar sus actividades revolucionarias y políticas con el exquisito y certero tacto de que hizo gala en sus trabajos de organizador y animador de la revolución, y por su obra sociológica y de economista". Sobre la muerte de Martí opina que fue con intención ejemplar: "Su conducta se debió en todo caso, no al cobarde propósito de fuga que existe de algún modo en el fondo del suicidio, sino precisamente a que él poseía un indubitado valor físico y moral, incompatible con la desintegración espiritual conducente al suicidio. Quienes temen la lucha armada, se suicidan con veneno femenil, no haciendo frente al enemigo armado".

MARTÍNEZ GÓMEZ, Yolanda. "Algunas consideraciones sobre el Martí crítico". 17: 374-380 [300]

Trabajo presentado durante el curso de 1951 en la Cátedra Martiana de la Universidad de La Habana. En él se señalan las ideas que tenía Martí de la crítica y cómo ellas aparecen en su obra.

MASSUB, Víctor. "El activismo creador de José Martí. 19-22: 403-408 [301]

Analiza el "hecho martiano" y concluye que es de la mayor singularidad "dentro de la historia de América". Nota, en primer lugar, la "proyección religiosa de su activismo" toda vez que en la guerra misma debían ser actores principales aquellos que hubieran "pasado un aprendizaje interior, una cierta transfiguración personal". En segundo lugar señala la dinámica política del amor en su ideario republicano: "Martí fue el primer gran crédulo en los alcances políticos de la 'potencia unificadora' del amor ... ; ni intelectualista ni caudillesca, la política martiana fue cordial". Termina con un paralelo entre las revoluciones de la independencia de América y la organizada por Martí: las primeras iban cargadas de odio al español, "de violencia instintiva y desatada (recordemos la 'guerra a muerte' boliviana); por el contrario, la guerra martiana fue enriqueciéndose de símbolos, contenidos espirituales, elementos purificadores y casi milagrosos". En conclusión: "la guerra esta vez expresa algo más que una ruptura histórica, algo más que una voluntad política, que una descarga irracional. Expresa un orden, un estado de alma, una plenitud ignorada, un despliegue activo de fuerzas angélicas. En suma, una experiencia hasta entonces desconocida en América". La Nación, Buenos Aires, 6 de julio de 1952.

MATOS BERNIER, Félix. "José Martí". 19-22: 169-172 [302]

Nota publicada en La Democracia de Puerto Rico, en abril de 1905, comentando la erección de un monumento en la Habana a José Martí.

MEDINA, Waldo. "El entierro cubano de Martí". 18: 577-578 [303]

Es una reseña del acto: "Mientras desfilaba por las calles, de la ciudad y el pueblo en marcha rítmica -lo seguía con paso acompasado, desde los balcones, desde las aceras, desde las azoteas arrojábanle una verdadera lluvia de pétalos de rosa... Yo iba al lado de un gran cubano y buen oriental, Nemesio Lavié, y vi este hombre entero y viril levantar los ojos húmedos de lágrimas. Todo el pueblo tenía sus ojos así".

--- "Martí, capitán de arcángeles". 17: 347-349 [304]

Habla de los "valores morales" que por su "naturaleza amorosa" siempre aparecen en Martí.

MELÉNDEZ, Concha. "Martí en México y Guatemala". 3: 65-67 [305]

Escrito para el Imparcial (Puerto Rico), del primero de febrero de 1941, comenta los amores de Martí en esos países: "México y Guatemala quedan en el corazón del poeta asociado a las guerras, las dichas y los duelos de amor". Se refiere a la revolución contra Lerdo, los amores trágicos de Rosario de la Peña y María García Granados, y lo que sintió por esas dos mujeres.

--- "Versos Libres de José Martí". 7: 376-377 [306]

Observaciones sobre algunos aspectos de la poesía martiana y sus símbolos preferidos. Al hablar de "la muerte, uno de los temas ataviados con más profunda hermosura", apunta la posibilidad de que Martí conociera la "ley kármica" por el ensayo Compensation de Emerson.

MÉNDEZ, M. Isidro. "Ideas sociológicas de José Martí". 2: 33-39 [307]

Revisión de las ideas básicas de Martí sobre los problemas sociales. "Los que andan en la hechura de un Martí extremista, no le lograrán forma adecuada... Martí justifica la rebelión, porque es mal menor y único remedio. Para ningún otro cambio creyó necesaria la revolución, porque no veía ningún problema insoluble para una democracia cumplidora de sus deberes".

MERCADO, Alfonso. "Martí, nuestro maestro". 9: 235-236 [308]

En el homenaje de la ciudad de la Habana a Manuel Mercado, cuando se descubrió un óleo para la galería de extranjeros ilustres del Palacio Municipal, su hijo, invitado especial del alcalde, leyó esta conferencia donde recuerda cómo Martí, en toda ocasión, trataba de enseñar.

--- "Mis recuerdos de José Martí". 9: 217-221 [309]

Se reproduce este artículo de la Revista Bimestre Cubana (Julio-Agosto de 1932) con ocasión de la entrega que hizo el hijo de Manuel Mercado al Municipio de la Habana de las cartas que Martí dirigió a su padre. Se refiere a la visita última de Martí a México, y narra desde su llegada hasta la despedida en que dejó al autor, como recuerdo, esta dedicatoria: "Alfonso leal, tú quieres a toda costa un autógrafo mío. El único autógrafo, hijo, digno de un hombre, es el que deja escrito con sus obras. Tu José Martí".

MESA RODRÍGUEZ, Manuel. I: "Las 'cartas' de Martí a Mercado". 10: 395-403 [310]

Comenta el libro José Martí. Cartas a Manuel Mercado, con introducción de Alfonso Mercado y de Francisco Monterde, que publicó la Universidad Nacional Autónoma de México. Señala la importancia de estos documentos para mejor entender la vida y la obra de Martí, aunque advierte: "Algunos esperaban encontrar en esas cartas que ahora se han publicado, lo que Martí pudiera haber contado a su hermano y amigo -como él lo llamaba- sobre sus disgustos con Carmen, la esposa. Sospechamos que don Alfonso, quizás escrupuloso todavía de eso tan íntimo, no incluyó ésas en la donación". Recorre el epistolario y se va iluminando la biografía con todo lo que dice al amigo mexicano.

--- "Letra y espíritu de Martí a través de su epistolario". 19-22: 315-337 [311]

Estudio grafológico: "el lenguaje de la escritura" de Martí. Analizando los rasgos de la letra, descubre "en su sentido positivo un carácter abierto, expansivo, sociable, espíritu conciliador y comprensivo con amplitud de ideas y de criterio, rápida adaptabilidad al ambiente, sana alegría y franco optimismo y fe inquebrantable-. Cita aquellos pasajes en los que Martí asocia su estado de ánimo con la forma de la letra: "A Félix Lizaso, por ejemplo, quien le ponga delante unas letras y le diga que son del Apóstol, reconoce su autenticidad inmediatamente. Félix Lizaso se sabe la caligrafía de Martí lo mismo cuando ella expresa por lo pequeña la 'tristeza' como cuando por lo taquigráfica es 'ala' o es 'raíz`. Cita los más importantes epistolarios, de figuras de renombre universal, y afirma: "La lectura de más de setenta epistolarios nos permite asegurar que Martí no tiene antecesor, no tiene par... ni ha tenido sucesor en lo que a su estilo peculiar se refiere". Este trabajo fue leído en la Academia de la Historia de Cuba el 27 de enero de 1950.

MIJARES, Augusto. "José Martí". 3: 5-21 [312]

Estudio sobre la misión que se impuso Martí, cómo la desarrolló y el fundamento ideológico que la sustentaba. "En Martí hay mucho más de Bolívar que de Spencer, y así convenía a la naturaleza de su misión. Ni tuvo tiempo -como tampoco lo tuvo el Libertador- para el análisis pormenorizado de los problemas que quiso tratar... Cuatro eran los más importantes entre esos problemas que salían al encuentro de los fundadores de la República: el peligro del caudillismo.... la necesidad de estudiar el carácter de nuestra herencia histórica.... la amenaza yanqui y el problema de nuestra heterogeneidad social".

MIKULSKI, Richard M. "Martí en tierra yanqui". 14: 428-443 [313]

Dijo Martí: "De los pueblos de Hispanoamérica, ya lo sabemos todo ... ; de quien necesitamos saber es de los Estados Unidos". A partir de esta cita se ordenan una serie de fragmentos de Martí que dejan ver su opinión sobre: 1) "Los Estados Unidos y Cuba", la oposición del gobierno y ciertos intereses en la independencia de Cuba; 2) "Problemas internos" que vio en "la mala distribución de la riqueza", la superproducción, la corrupción política, los conflictos obreros y la inmigración; 3) "Las virtudes": "Martí, aunque condenó a los Estados Unidos por sus tendencias imperialistas, avaluó imparcialmente sus rasgos buenos y los alabó mucho-; 4) "Sus defectos": el marcado interés material y la preocupación por las riquezas, el problema negro; 5) "El imperialismo", en todas sus manifestaciones, cómo Martí se propuso atajarlo y cómo lo condenó. Concluye el ensayo al advertir que "ahora, más que nunca, ejercen los Estados Unidos una predominante influencia política y económica en este hemisferio".

MIRÓ, César. "José Martí". 8: 127-128 [3141

Palabras del director de la Sección Cultural de la Radio Nacional del Perú, en un homenaje al cincuentenario de la muerte de Martí.

MÍRÓ, Gral. José. "Recuerdos del mes de mayo". 15: 119-122 [315]

Relata su encuentro con Martí, a principios del mes de mayo de 1895, en "las tierras bajas de Holguín", y los días que pasó con él. Lo describe así: "Era de porte desgarbado: la cabeza, demasiado grande para aquel tronco endeble; desaliñado en el vestir y, bajo la quietud, un sujeto como otro cualquiera en el que ningún observador hubiese fijado la mirada ... ; tenía traza de un trasnochador vagante, o que hoy diríamos un bohemio, con los papeles de solfa debajo del brazo-; pero añade: "Al romper el canto sobre cualquier motivo, por fútil que fuese, ya estaba descorrido el genio y mudo y abismado el espectador". Este artículo fue escrito para el periódico El Fígaro, en 1914, al cumplirse el diez y nueve aniversario de la muerte de Martí.

MISTRAL, Gabriela. "Algo sobre el 'Martí' de Jorge Mañach". 16: 250-252 [316]

Es un elogio sobre el autor del Martí, el apóstol que apareció como prólogo de la traducción inglesa de esa biografía. Al hablar del estilo de Mañach advierte: "Hay en él la continencia de la expresión que imaginamos en el caballero número uno del griego-ítalo-ibero; nada del drama echado afuera... Hizo estudios universitarios en Harvard: por aquí se habrá colado en él una pequeña lonja fría que lo asiste en los malos trances tropicales y en la tentación de caldear los textos".

--- "La lengua de Martí". 16: 139-152 [317]

Explica la originalidad de la expresión martiana que se logra después de haber "sufrido la prueba de los magisterios posibles". La originalidad, dice, es de tono, de vocabulario y de sintaxis. Sigue un análisis de los períodos y las frases comparados con las fórmulas de la oratoria, y de la adjetivación, los neologismos y las formas verbales. A continuación hace algunas consideraciones del "tropicalismo", en función del estilo martiano, para terminar comentando la política de Martí como luchador sin odio": "El mundo moderno anda muy alborotado con esa novedad de Mahatma Gandhi, combatiente sin odiosidad. El fenómeno tan difícil de combatir sin aborrecer, apareció entre nosotros, en esta Cuba americana, en este santo de pelea que comentamos". Fue una conferencia leída por la autora en la Habana, en 1930. Se publicó por primera vez en los Cuadernos de Cultura del Ministerio de Educación de Cuba, cuatro años más tarde, en un número dedicado a Martí.

--- "Los 'Versos Sencillos' de José Martí". 16: 153 163 [318]

Conferencia en la Sociedad Hispano-Cubana de Cultura el 30 de octubre de 1938. Califica esa obra de Martí como "la más consumada y la más homogénea de su territorio poético", porque en ella, al igual que con otras que hizo en política, dejó "los temas surcados" para que los poetas supieran "cuáles suelos estaban baldíos, en espera de su arador". Se detiene en la "sencillez" de los versos y concluye que ese "sencillo nada tiene de simple", pues representa "la madurez plena del hombre". Estudia tres poemas al referirse a "lo sobrenatural" en Martí: "La composición decimotercia, aquélla de su paje amistoso"; "Los Héroes" y "La niña de Guatemala". Y después de hablar de la "última composición" del libro, la que trata del verso como "socio del alma", termina con estas palabras: "La lealtad cubana ha elegido a su hombre José Martí como quien elige un ejército cotidiano de amor que le crezca el alma, que le acicatee sin descanso las potencias y que no le deje morir el culto de lo heroico, del cual más vivimos que morimos. La justicia para Martí se la dan ustedes grande, pero no histórica. ... ¡Ah mina sin acabamiento ésta de la persona de Martí en la obra de Martí. Vienen ustedes escribiendo y divulgando desde hace cuarenta años estudios y artículos sobre su varón fundamental, y Martí continúa siendo todavía la mina a medio volcar, el metal que está a la vez a flor de tierra y metido en vericuetos oscuros del espíritu y del idioma y que es preciso badear muchos años más para sacarle afuera hasta la última limadura de oro". Considera a Martí "el mejor hombre de nuestra raza".

MONTERDE, Francisco. "Influjo de José Martí en México". 8: 114 [319]

Parte de la "Corona a José Martí" que apareció en Cuadernos Americanos, en su número de mayo de 1945. Afirma que en México se produce un cambio en la prosa de Martí; luego él influyó en los mexicanos: "El mismo Justo Sierra, llamado más tarde el Maestro, no escapó el influjo de Martí. Para la prosa de Manuel Gutiérrez Nájera, precursor del modernismo, la presencia de Martí fue también decisiva como ejemplo".

MONTERO, Marco Arturo. "Martí vuelve a nosotros". 16: 243-246 [320]

Es una nota sobre la inauguración de un busto de Martí en "una de las calzadas del bosque de Chapultepec", publicada el 20 de .octubre de 1950 en El Universal, de México.

--- "Primer centenario de José Martí". 19-22: 438-440 [321]

Con motivo de la celebración del centenario, recomienda "mostrarlo a los hombres como guía y como ejemplo del hombre cabal. Símbolo no sólo de Cuba, ni siquiera para América, sino para el mundo entero que lucha por la paz universal por la cultura ascendente, por la superación de las normas de vida y por el patrimonio universal de la educación". Apareció este escrito también en el periódico El Nacional, el 17 de febrero de 1952.

MONTESINOS, Zoila Luisa. "Martí, Apóstol". 6: 254-257 [322]

Consideraciones sobre el apostolado martiano y su voluntad ejemplar de darse a la humanidad.

MORALES, Ernesto. "Una mujer y tres poetas". 5: 91-94 [323]

Se reproduce este artículo publicado en La Prensa, Buenos Aires (9 de noviembre de 1941), que trata de los amores de Martí, Manuel Acuña y Manuel Flores por Rosario, "la del Nocturno".

MORENO JIMÉNEZ, D. "Versos inéditos de José Martí". 6: 303-304 , [324]

Sobre una entrevista en Santo Domingo con José Badín, quien recita unos versos que Martí le envió "desde Haití, cuando iba para su peregrinación que no tuvo término".

MORTILLARO, Gaspar. "Martí, el hombre más puro de la raza". 1: 57-62 [325]

"Biografía sintética y rigurosamente cronológica de José Martí, el ciudadano de América", llama su autor a esta introducción de las Páginas Escogidas que publicó en Buenos Aires la editorial Araujo.

MUNILLA, Alberto. "Martí, el poeta de la libertad". 8: 135-136 [326]

NERUDA, Pablo. "Martí". 15: 7 [327]

Poema cuyo primer verso es: "Cuba, flor espumosa, efervescente".

NIETO CABALLERO, Luis E. "La vida iluminada de Martí". 6: 258-284 [328]

Escrito y publicado en Colombia (Revista de las Indias), este trabajo es un "resumen de la obra de Carlos Márquez Sterling (Martí, maestro y apóstol), realizado como "ofrenda" a quien "tan deslumbradoramente enseñó a nuestros pueblos cómo se vive y cómo se muere por la libertad que amamos como a ideal intangible". Califica esta biografía de "obra hermosa, de detalles, de ambiente, de fervor".

NOVÁS CALVO, Lino. "El estilo que falta". 10: 392-394 [329]

Recomienda la búsqueda de un nuevo estilo de acuerdo con los tiempos y las circunstancias que se viven en Cuba. "Podemos, sí, llevar a Martí en el más íntimo santuario de nuestra emoción, pero no es legítimo tomar prestado de su estilo y de sus palabras normas para nuestro actual vivir, luchar y convivir". Explica que "los estilos no pueden brotar sino de un estado temperamental que es producto de intransferible suma de experiencias. Quien, por ejemplo, escribiera y hablara hoy como Martí, aplicando al presente sus conceptos e imágenes, estaría haciendo dejación de su propia persona para refugiarse en una situación y una persona que no le corresponden". Apareció este artículo en el periódico Información (La Habana), el día 28 de febrero de 1946.

NUCETE-SARDI, José. "Cecilio Acosta y José Martí, binomio de espíritus". 15: 100-111 [330]

Al ser elegido Miembro correspondiente de la Academia de la Historia de Cuba, pronunció el autor este discurso en el que prueba no sólo la coincidencia de ideas de esos dos "hombres de una misma época que vivieron juntos sus angustias" sino la de sus estilos: "la de ellos parece una sola prosa".

--- "Palabras para Martí". 10: 350-352 [331]

Palabras leídas por el Delegado del Repertorio Americano (Costa Rica) en el Congreso Interamericano de Prensa, en Caracas, con motivo del cincuentenario de la muerte de Martí. Este breve discurso apareció en El Universal y en El Heraldo, de Venezuela, además de en el Repertorio Americano (24 de noviembre de 1945).

--- Nuestro Álbum. "José Martí". 11: 108-109 [332]

Es una breve semblanza de Martí que apareció sin firma en el periódico La Igualdad, en la Habana, el 1 de junio de 1892. Se supone que fue escrita por Juan Gualberto Gómez, director de dicha publicación. "Pepe Martí", dice, "como le llaman sus amigos... es un hombre sobre el cual puede emitirse con brevedad juicio tan acabado como exacto. Le cuadra admirablemente la célebre frase gambettiana: Patriota antes que todo... Pero el Martí que recoge los sufragios unánimes de los lectores de La Igualdad, cualesquiera que sean sus opiniones, es el Martí amigo de los negros; el celoso de la libertad, del decoro, de la cultura y de la dignificación del cubano de color".

NÚÑEZ MATA, Efrén. "Presencia de Martí en América. 14: 421-427 [333]

"Nada hay sin interés en América para Martí", dice este trabajo que revisa su ideario americanista, su "indigenismo" y sus "ideales educativos".

NÚÑEZ Y DOMÍNGUEZ, José de J. "José Martí". 8: 89 91 [334]

Es "una síntesis biográfica" que llega hasta 1875, cuando Martí se establece en México. "Su alma estaba asomada al abismo y era recipiente preparado ya para llenarse de la nueva visión del mundo nuevo. Y así se explica la rápida asimilación de su pensamiento y su sentimiento al medio mexicano hasta convertirse a poco de llegado a México en un hombre cuyo mexicanismo integral no cedía en nada al de los propios hijos del país".

--- "Martí y México". 8: 95-96 [335]

Evocación de la "estancia de Martí en la Ciudad de los Palacios". Relaciona sus principales actividades en México, sus amistades, y cuenta esta anécdota de Rosario de la Peña: "Recuerdo ahora con emocionada melancolía cómo se encendieron de recóndita luz sus cansadas pupilas cuando al responder sobre una pregunta mía exclamó jubilosa: "El más simpático de todos era Pepe Martí. ¡Qué hombre tan agradable, tan insinuante era el libertador! Nadie pensaba entonces cuál sería su final destino. Sin embargo, había en su ardiente mirada el fuego del genio, tenía aprisionado en sus ojos todo el sol de su isla natal". Este trabajo fue publicado en el periódico Excélsior, de México, el 19 de mayo de 1945.

--- "El mexicanismo de José Martí". 8: 119-123 [336]

ORIBE, Emilio. "A los maestros y niños de mi país". 10: 312-313 [337]

Escrito para un folleto publicado como homenaje a Martí en el Uruguay; se refiere a una edición de La Edad de Oro.

--- "Himno a Martí". 10: 311 [338]

Su primer verso es "¡Himnos a Martí, el Pensador!" Es parte del folleto mencionado anteriormente [v. supra, 337].

ORTIZ, Fernando. "Martí y las 'razas de librería’". 9: 166-174 [339]

Se estudia "la fábula bíblica de la maldición de Cam" para explicar los orígenes del racismo en el Nuevo Mundo y "el virus racista" que aún tenía vigencia en el siglo XIX. Luego se precisan las ideas de Martí sobre este asunto: "No hay razas". Sigue un análisis particular de sus opiniones sobre el indio: "Hasta que no se haga andar al indio, no comenzará a andar bien la América"; y sobre el negro, que considera en Cuba "cuestión social". Recuerda las hermosas palabras de Martí al referirse a sus amigos de color: Juan Gualberto Gómez, Rafael Serra, Mariana Grajales, Antonio Maceo. Concluye Fernando Ortiz este ensayo con un recuerdo: "Quizás mi abuelo tenía razón cuando me decía: 'Martí era un mulato por dentro". Fue parte de la "Corona a José Martí" de Cuadernos Americanos (México, mayo de 1945).

OTERO SILVA, Miguel. "Lección de Martí. 14: 495 496 [340]

PABÓN NÚÑEZ, Lucio. "El cincuentenario de Martí" 8: 31-36 [341]

Artículo publicado en El Siglo (Bogotá, 19 de mayo de 1945) que se divide en dos epígrafes: "La ternura de Martí" y "Martí libertador". En el primero analiza la "pasión por la humanidad", del "Creador de Cuba", con una breve alusión a su eclecticismo ideológico; en el segundo se le considera como síntesis del proceso de la independencia de Cuba.

--- "El culto a Martí en Cuba". 4: 158-162 [342]

Comenta la obra que realizan Carlos Márquez Sterling, Jorge Mañach, Emeterio Santovenia, Gonzalo de Quesada y Miranda, Luis Rodríguez Embil y "el más fervoroso admirador y biógrafo de Martí, Félix Lizaso". También se refiere a la obra de Antonio Martínez Bello, Ideas sociales y económicas de Martí, y a los comentarios de Marinello sobre esta última.

PAGÉS LARRAYA, Antonio. "Notas bibliográficas acerca de Martí". 10: 404-406 [343]

Son breves reseñas de los siguientes libros y artículos: Ofelia M. B. de Benvenuto, José Martí (Montevideo, 1942); José Martí. Ideario, Prólogo y selección de Luis Alberto Sánchez (Santiago de Chile, 1942); Juan Marinello, Españolidad literaria de José Martí (La Habana, 1942); Andrés Iduarte, "Ideas políticas de José Martí" (en Cuadernos Americanos, XIV [19441, 155-177), que se describe como "capítulo de un libro inédito"; José Martí, El presidio político en Cuba (La Habana, 1944); Félix Lizaso, Martí y la utopía de América (La Habana, 1942), y, del mismo autor, Martí, espíritu de la guerra justa (La Habana, 1944).

PALCOS, Alberto. "Goya, Sarmiento y José Martí". 14: 449-452 [344]

Con motivo de la cita de Sarmiento sobre el estilo de Martí, en que lo acerca a Goya, hace un paralelo entre esas figuras "que, a través del tiempo y la distancia, aproxima a las personalidades hermanadas en el mismo ideal". Escrito para La Prensa de Buenos Aires, y allí publicado el 20 de abril de 1947.

PERAZA, Fermín. "Bibliografía martiana". 2: 104-115 [345]

Tomada del Anuario Bibliográfico Cubano de 1940.

--- "Martí en Venezuela". 17: 427 [346]

Comenta un artículo de Oscar Rojas Jiménez, publicado en El Universal, con el título "Un ensayo de Martí sobre Venezuela".

PEREDA VALDÉS, Ildefonso. "Oscar Wilde en Nueva York". 9: 274-275 [347]

Se refiere al trabajo de Martí sobre la conferencia de Oscar Wilde, en Chickering Hall de Nueva York, y analiza las reacciones del primero ante las ideas estéticas del escritor irlandés (de El Sol, Montevideo, 1920).

PÉREZ, Dionisio. "La mitología de Martí en la historia de España". 11: 110-111 [348]

Reseña el libro de Alberto Hernández Catá, Mitología de Martí. Habla de la "hispanidad" de Martí y lo compara con el personaje de Cervantes: "Por humano que creamos a nuestro Don Quijote, y aunque no le consideramos nunca como esclavo y enloquecido de prejuicios de la sociedad española, es un héroe de ficción, mientras que Martí fue héroe de verdad, torturado de carne viva, iluminado de ideal cierto y puesto en combate con realidades titánicas que parecían invencibles y indestructibles".

PÉREZ, José Joaquín. "Nuestro adiós a Martí". 13: 272-273 [349]

El primer amigo de Martí en Santo Domingo publicó este recuerdo en el Listín Diario, el 24 de febrero de 1896, en el primer aniversario del inicio de la Guerra de Independencia. Dice de una visita de Martí: "Aquí estuvo, y fue verbo de arrebatadora elocuencia para las multitudes que, ávidas, se congregaron en el salón de los 'Amigos del País'; aquí, en dos breves días, despertó dormidos, galvanizó cadáveres, organizó la fila de los cooperadores para la próxima resurrección de la futura nacionalidad".

PÉREZ CISNEROS, Guy. "Letanías de la guerra justa". 9: 186-187 [350]

Consideraciones sobre el Manifiesto de Montecristi tomadas del periódico Información, La Habana, 24 de marzo de 1945.

PÉREZ MENÉNDEZ, Adolfo. "El centenario de José Martí". 18: 539-540 [351]

Publicada en El Diario de Hoy (San Salvador, 19 de febrero de 1951), esta nota recomienda, para celebrar el centenario del natalicio, la divulgación de la obra de Martí.

PIEDRA BUENO, Andrés de. "Don Federico". 13: 328-331 [352]

"Hay una historia por hacer: la del antillano", dice este artículo sobre Henríquez y Carvajal, y en el que se recomienda "la publicación total de las obras de Don Federico", y el libro con sus trabajos martianos.

--- "Martí americanista". 5: 104-125 [353

En este "simple bosquejo de la condición americanista de José Martí", se hace una breve explicación de lo que los países de América significaron para quien aquí se califica como "una de las glorias más puras de la hispanidad universal: México, Guatemala y otros pueblos centroamericanos, las Antillas, toda la América del Sur y los Estados Unidos". En cada caso cita palabras de Martí sobre el país o sobre alguna de sus figuras más representativas.

PONCE DE LEÓN, Néstor. "José Martí". 18: 531-533 [354]

Es una evocación con motivo de la muerte de Martí. De su labor política dice quien fue su amigo: "Él predicó el Evangelio de la libertad, aunó todas las voluntades y apagó todas las disensiones, organizó todas las emigraciones, las puso en fraternal comunión con los veteranos de la pasada guerra, con la briosa juventud que en Cuba empuñó las armas".

PORTELL VILÁ, Herminio. "La devoción martiana". 19-22: 173-174 [355]

Comenta la peregrinación infantil al "Rincón Martiano", en las calles 25 y O, en las canteras "que eran parte del Presidio Político", y llama la atención del gobierno por no haber construido la escuela que para el lugar estaba proyectada. Expresa el deseo de que las escuelas de Cuba, y los alumnos, por "un milagro de patriotismo y de buen gobierno lleguen a ser lo que Martí soñó.

PRÍO SOCARRÁS, Carlos. "Martí, arquetipo de lo cubano". 10: 381-391 [356]